گفت و گوي تمدن ها

دی 83
آرش آبیی

پیشبرد گفت و گوی تمدن‏ها در گرو ثبات‏ نظر است

«آرش آبائی» مشاور فرهنگی انجمن كلیمیان تهران معتقد است پیشبرد نظریه گفت و گوی تمدن‏ها در گرو یجاد ثبات‏نظر در مفاهیم اولیه فرهنگی، اجتماعی و حقوقی است.

وی در گفت و گو با خبرنگار سیاسی یرنا گفت: دولت اصلاحات خاتمی با استفاده از امكان تبلور حركت اصلاحی خود مهمترین نقش را در طرح یدة گفت و گوی تمدن‏ها و تحرك اولیه آن یفا كرد و یندگان از این اقدام به عنوان نقطة عطفی در تاریخ فرهنگی و اجتماعی ایران یاد می‏كنند. آبائی، محصور شدن جوامع در چارچوب‏هی جدیی‏ طلبانه و نیست‏ انگاری یا پوچ‏انگاری دیگر عقید و فرهنگ‏ها را از مهم‏ترین عوامل استبداد، تعدی و عقب‏ماندگی اجتماعات ذكر كرد.

وی افزود: نفس گفت و گوی تمدن‏ها یا گفت‏وگوی ادیان، حقیق موجود در وری دیوارها را نمیان می‏سازد و تعصب و تصلب فكری را خلع سلاح می‏كند. به اعتقاد این پژوهشگر و روزنامه‏نگار، گفت و گوی تمدن‏ها احترام متقابل به ارزش‏هی ملل و جوامع را اگر چه در تضاد و تنافر با باورهی بومی باشند، جیگزین نفرت از بیگانگان ساخته و حق را عادلانه در میان متفكران و شهروندان جهان توزیع می‏كند.

آبائی تاكید كرد كه «حاصل این اتفاق تعدیل نیروهی فكری و كاهش اثرات تلقینی بر اندیشه‏ها و رشد عدالت و آگاهی از واقعیات جهانی خواهد بود».

مشاور فرهنگی انجمن كلیمیان تهران اظهار داشت: گفت و گوی تمدن‏ها، مقوله‏ی تخصصی است كه به اندازه تنوع زیرشاخه‏هی عنوان «تمدن» تنوع دارد و نمی‏توان آن را مختص به طبقه‏ی ویژه كرد.

آبائی ادامه داد: به همان اندازه كه ملت، دولت، روشنفكران، متدینان و دیگر گروه‏هی صاحب‏نظر در مقولات فرهنگی و اجتماعی دخیل هستند با تسامح می‏توان آنها را با رعیت پیش‏شرط‏هیی در امر گفت و گوی تمدن‏ها نیز وارد كرد.

وی با بیان این كه «گفت و گوی تمدن‏ها جیگزین شناخت تمدن‏ها شده و حاصل آن غیر از جنس گفت و گو خواهد بود»، توضیح داد: گفت و گوی فرهنگی – تمدنی آمادگی برای داد و ستد فرهنگی و عقیدتی است.

«گفت و گوی تمدن‏ها به معنی به میدان آوردن آن چه كه در چنته فرهنگ و تمدن یك جامعه می‏باشد و محك زدن نقاط قوت و ضعف آن،

زدودن زنگارها و پر كردن خلاءها با ارزش‏هی متناسب دیگر فرهنگ‏ها و عرصه افتخارات تمدنی خود جهت بهرة دیگران است».

آبائی تاكید كرد كه چنین تعاملی، ضمن طلب دانش و شناخت متقابل در سطح عالی، نیازمند ظرفیت بالا و توان انعطاف‏پذیری عقیدتی بسیار قابل ملاحظه‏ی است كه حتی اگر نگوییم در جامعه بلكه بید در طبقه رهبران و نخبگان یجاد شود.

آبائی، توجه جامعه ایرانی به سوی احترام متقابل به ارزش‏هی ملل، خنثی كردن روحیه انجمادی، گسترش عدالت و آگاهی و توزیع عادلانه حق، تعدیل نگرش جهانیان به ایران انقلابی و یجاد بستر مناسب برای حضور اقلیت‏هی فكری و عقیدتی در جامعه اكثریت را از جمله دستاوردهی مهم طرح نظریة گفت و گوی تمدن‏ها به جی برخورد آنها دانست و توجه به معضلات اقلیت‏هی دینی كشور را شاهدی بر سخن خود عنوان كرد.