نشریه پرواز-آذر 1388
پنجشنبه
بیست ویکم آذر ماه 87 ، برنامه علمی «ژنتیک از دید گاه یهود» توسط دکتر سیامک
مره صدق در سازمان دانشجویان یهود برگزار شد. این برنامه مورد استقبال ویژه
دانشجویان قرار گرفت. در این جلسه در مورد ژنتیک انسان ها، حیوانات و گیاهان صحبت
شد که پاره ای از این مطالب را در ذیل می-خوانیم:
به طور کلی دید گاه یهود این است که جهان در شرایط خوب و نیکو آفریده شده است و به
انسان ها اجازه داده شده است فر آیند آفرینش را تعالی ببخشند و محدودیت برای تغییر
در جهان، فقط در مورد تخریب محیط زیست وجود دارد.
ژنتیک را در 3 زمینه انسان-ها، حیوانات و گیاهان می توان مورد بررسی قرار داد:
در مورد انسان ها، شبیه سازی فقط برای تحقیقات علمی ممانعتی ندارد ولی آفرینش انسان
جدید حرام است.
دکتر مره صدق در مورد حیوانات مسائل مختلفی را مطرح کرد. به عنوان مثال اکثر
سفارادی ها معتقدند انتقال ژن یک حیوان حرام گوشت به یک حیوان حلال گوشت مجاز است
چون ژن منتقل شده بخش اعظم بدن حیوان را تشکیل نمی دهد. در این هنگام، یکی از
دانشجویان سوالی درباره آمیزش بین دو گونه مختلف مطرح کرد که پاسخ دکتر مره صدق این
چنین بود: این مسئله که در عبری به آن “کیلاییم” گفته می شود حرام است ولی محصول آن
ترکیب ژنتیکی حلال است. به این معنا که اگر فرد متخصص غیر یهودی دو گونه مختلف را
با هم آمیزش دهد، استفاده از محصول آن دو گونه، برای یهودیان مجاز است.
موضوع مطرح شده بعدی، استخراج ماده ژنتیکی از یک گونه و انتقال آن به گونه دیگر بود
که در این مورد آمیزش ژنتیکی محسوب می شود و در شرع یهود حلال است.
تولید انسولین از خوک نیز اشکالی ندارد چون برای درمان انسان ها استفاده می شود ولی
ترجیحاّ باید از ژنوتیپ ساخته شده توسط انسان، انسولین تهیه شود.
بعد از اتمام موضوع ژنتیک جانوری، در مورد ژنتیک گیاهان بحث شد. در مورد گیاهان،
اگر مهندس ژنتیکی ماده ای بسازد که گروهی از انسان ها از آن سود ببرند و گروهی از
آن ضرر کنند ولی ضرر جانی نباشد، تولید آن ماده حلال است. سپس دکتر مره-صدق بحث
ژنتیک در درمان بیماری ها را مطرح کرد که موضوع جالب توجهی است.
استفاده از مهندسی ژنتیک، در درمان بیماری های روانی ممنوع است. دلیل این ممنوعیت
این است که بیماری های روانی حد و مرز مشخصی ندارند و ممکن است مورد سوء استفاده
قرار گیرد. استفاده از این علم، در درمان بیماری های اوتیسم ، شیزوفرنی و سایر
بیماری های جسمی نیز بلامانع است.
در پایان دکتر مره صدق این مسئله را ذکر کرد که مسائل مطرح شده صرفاً نتایج تحقیقات
دانشمندان یهودی در جهان است و به عنوان قانون شرعی قابل استفاده نیست.
