آرش آبائی
مؤسسه گفتگوی ادیان با همكاری كمیته فرهنگی انجمن كلیمیان تهران روز یكشنبه 2 تیرماه همیشی تحت عنوان «ضرورت گفتگوی ادیان» برگزار نمود . در این نشست كه در محل مؤسسه برگزار شد جمعی از مسئولان فرهنگی و اندیشمندان جامعه كلیمی حضور داشتند .
هارون یشییی، رئیس انجمن كلیمیان تهران به عنوان اولین سخنران به
«بررسی راهكارهی گفتگوی ادیان، با تكیه بر مشتركات اسلام و یهود» پرداخت .
وی در سخنان خود، نفس «گفتگو» را صرفنظر از نتیجه آن ، ارزشمند دانست و با اشاره به یاتی از تورات و قرآن، «گفتن» و «گفتگو» بین پیامبران و مردم را خواست خداوند اعلام داشت . یشییی در بخش دیگری از سخنان خود ، به نمونه هیی از همزیستی و احترام پیامبر اسلام به یهودیان اشاره كرد و نادیده گرفتن این نمونه هی مثبت تاریخ مشترك اسلام و یهود را نشانه بیمهری برخی متفكرین و نویسندگان دانست . وی سخنان خود را با تأكید بر دفاع از حق و تلاش برای صلح پیان داد.
دكتر سید امیر اكرمی ، دبیر گفتگوی ادیان سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، دومین سخنران جلسه حول
محور «راهكارهی گفتوگو بین دو دین اسلام و یهودیت» بود . وی ضمن اشاره به این واقعیت كه در ادیان ، نكات و تعالیمی وجود دارد كه میتوانند باب گفتگو را
ببندند ، اظهار داشت كه در هر دین، قرائت
هی مختلفی وجود دارد و برای گشودن
باب گفتگو، بید بررسی كرد كه كدام قرائت درون دینی ،گفتگوی بین ادیان را
تسهیل می كند .
اكرمی در ادامه ، سه محور برای گفتگو را برشمرد كه عبارتند از :
1- دغدغه هی مشترك عملی (مانند نسبت ادیان با صلح و خشونت ) .
2- مباحث نظری مشترك و موضوعات فرادینی ( مانند سعادت انسان ) .
3- مباحث مشترك درون دینی (مانند تصویر خدا – بهشت و جهنم ) .
دبیر گفتگوی ادیان در پیان، معتقدات مشترك ادیان را تشریح كرد و نمونه هیی از اندیشمندان و روحانیون یهودی را كه معتقد و مدافع گفتگو و شناسیی ادیان دیگر بوده اند، نام برد .
دكتر یونس حمامی لاله زار،
روحانی و اندیشمند كلیمی، سومین سخنرانی همیش را با عنوان « بررسی پیشینه
همزیستی اسلام و یهود و مشتركات آنها» یراد نمود .
وی در سخنان خود، زندگی یهودیان در سه مقطع قبل از اسلام (یهود و اعراب عربستان)، پس از اسلام ( یهود و اعراب مسلمان ) و ایران پس از اسلام (یهودیان و ایرانیان مسلمان) را مورد بررسی اجمالی قرار داد . دكتر حمامی لاله زار، سه مصداق همزیستی یهودیان و مسلمانان را تشریح نمود كه عبارت بودند از :
1- اداره آموزشگاههی عالی مذهبی یهود در بغداد و برخی از شهرهی یهودی نشین با مساعدت حكام و خلفی اسلامی (در قرون 6 تا 12 میلادی) .
2- سفرنامه «ربی بنیامین تودولیی» كه زندگی تقریباً آرام و مورد احترام یهودیان مقیم سرزمینهی اسلامی را در قرون 12 میلادی به تصویر كشیده است.
3- «عصر طلیی اسپانیا» كه شكوفیی فرهنگ یهودی را در آغاز دوران تسخیر اسپانیا توسط مسلمانان در قرن هشتم میلادی به دنبال داشت.
بررسی زندگی «موسی بن میمون»
(هارامبام) ، فیلسوف و دانشمند یهودی كه مقام ویژه ی در دربار حكام و مسلمانان مصر داشت و نیز سیر دانشمندان یهودی كه در فضی حكومت اسلامی میزیستند و بر فرهنگ زمان خود ، تأثیر نهادند از دیگر نكات سخنان این روحانی كلیمی بود.
حجت الاسلام و المسلمین باقر طالبی دارابی
، محقق و اندیشمند مسلمان و عضو هیئت علمی دانشگاه مفید قم، آخرین سخنران این
همیش تحت عنوان
«ضرورت گفتگوی بین اسلام و یهودیت و ارائه الگوهیی از همزیستی مسالمت آمیز
یهودیان و مسلمانان» بود.
وی در ابتدا به وجه مشترك دو دین اسلام و یهود از این وجه كه هر دو آئینی «دو محور» (كتبی: قرآن و تورات - و شفاهی : سنت و تلمود) هستند اشاره كرد و سپس یك ریشه اختلاف نظرها در این دو دین را، دور شدن از متن و مشغول شدن به تفسیر دانست و راه رسیدن به وحدت و یكدلی را، بازگشت و تأكید بر نص و متن عنوان كرد .
در ادامه، حجت الاسلام طالبی از رشد «ادیان بدیل» (New Age) اظهار نگرانی كرد . وی در پیان به حضور « پروفسور مارشال برگر» ، استاد یهودی دانشگاه واشنگتن در قم و تهران اشاره كرد، و رعیت كلیه موازین دینی یهودی برای وی در مدت اقامت در ایران را نمونه ی عملی از همزیستی پیروان اسلام و یهود اعلام كرد .
حجت الاسلام سید محمدعلی ابطحی ، معاون
پارلمانی ریاست جمهوری و رئیس مؤسسه گفتگوی ادیان، در سخنان كوتاهی در پیان
همیش، با تقدیر از برگزاری این همیش، فرهنگ ایرانی را بسیار قدرتمند دانست
به طوری كه با ورود اسلام به یران، ین فرهنگ، شاخصهی ارزشمند خود را حفظ
كرد و حتی بر اسلام نیز تأثیر نهاد .
وی اظهار داشت : « متصلب ترین و سخت ترین بخش هر فرهنگ كه امكان گفتگو در آن كمتر دیده میشود، دین است . حال ، امروز كه ادیان حاضر به گفتگو شده اند، نشانه ی است كه سیر بخشهی فرهنگی نیز به راحتی امكان گفتگو را دارند» . رئیس مؤسسه گفتگوی ادیان با اشاره به مناقشات اسرائیل و فلسطین، گفت : « یهودیها، سرمیه بزرگی در جهان به دست آورده بودند و آن مظلومیتی بود كه در دوران نازیها به وجود آمد و یهودیان از آن استفاده میبردند، اما امروز وضعیت و عملكرد دولت اسرائیل، تمام آن سرمیه را تباه كرده است » . حجت الاسلام ابطحی، ضمن تأكید بر تداوم این گفتگوهی بین دینی، ابراز امیدواری كرد كه در جهان ینده، ادیان مانع تبعیض و تقسیم بندی انسانها به درجههی گوناگون اجتماعی و حقوقی شوند.
لازم به ذكر است كه محمدتقی شریعتی، مسئول روابط عمومی مؤسسه گفتگوی ادیان، مجری این برنامه بود و هماهنگی و دعوت همیش توسط فهیمه موسوی نژاد، مدیر مؤسسه صورت گرفت. در این همیش، جزوه ی تحت عنوان «یهودیان یران» به كوشش زهرا رشید بیگی ( با همكاری كمیته فرهنگی انجمن كلیمیان تهران ) تدوین و بین حضار توزیع شد.
فراخوان مقاله
مبانی نظری حقوق بشر
دانشگاه مفید، 27 و 28 اردیبهشت 1382
با همكاری سازمان ملل در جمهوری اسلامی ایران و مركز بین المللی گفت و گوی تمدنها
حقوق بشر به رغم بیش از نیم قرن تلاش بین المللی در زمینه وضع قواعد و هنجارها و تأسیس نهادها و سازوكارهی اجریی، همچنان با چالشهی بزرگی روبرو است . در این میان مسیل معرفت شناختی حقوق بشر، نسبت و میزان سازگاری آن با نهادهی پرنفوذ اجتماعی چون دین، اخلاق و فرهنگ و شیوه هی تعامل میان آنها از جیگاه ویژه ی برخوردار است و كاوش و گفتوگوی علمی درباره آنها، به استواری نظری و كاریی عملی حقوق بشر كمك میكند .
از این رو، دانشگاه مفید در ادامه اولین همیش خود با عنوان «همیش بین المللی حقوق بشر و گفت و گوی تمدنها» (اردیبهشت 1380) و پس از مشورتهی گسترده با صاحبنظران داخلی و خارجی، حلقه دوم از سلسله همیش هی بین المللی دوسالانه حقوق بشر را با عنوان «مبانی نظری حقوق بشر» برگزار میكند .
محورهی همیش :
فلسفه حقوق بشر
حقوق بشر و دین
حقوق بشر: جهان شمولی و تنوع فرهنگ ها
از اندیشمندان و پژوهشگران دعوت میشود مقالات خود را - به یكی از زبانهی فارسی، عربی یا انگلیسی- در یكی از محورهی فوق یا یكی از ریز موضوعات آنها به دبیرخانه همیش ارسال دارند . این مقالات بید به مباحث نظری پرداخته باشد .
- طرح مقالات بید در 500 كلمه تیپ شده و حاوی عنوان، نام نویسنده، آدرس پستی و تلفن ارسال شود .
- اصل مقالات حداكثر در 25 صفحه (250 كلمه ی)، تیپ و ترجیحاً از طریق پست الكترونیك تا تاریخ 15/8/1381 به دبیرخانه همیش ارسال گردد .
- نویسندگان مقالات برگزیده، در مدت برگزاری همیش، مهمان دانشگاه مفید خواهند بود .
نشانی : قم، 45
متری صدوق، دانشگاه مفید، دبیرخانه همیش / صندوق پستی :
3611- 37885
تلفن : 3- 2925761 (داخلی28)و2925764 / نمابر 2927395 و 2925763
پست الكترونیك : TFHR@hotmail.com و TFHR@mofidu.ac.ir
