لیورا سعید
مرداد
84
موسسه میمونید: یك دهه گفتگو بین یهودیت و اسلام
درباره ابن میمون:
ابن میمون خود یك تنه، هم از بزرگترین نمیندگان شریعت یهود بود، هم از مراجع فلسفه قرون وسطیی ملهم از یونان، و هم از عوامل اصلی شكوفیی خارقالعاده تفكر فلسفی و علمی جهان عرب و اسلام در قرن یازدهم و دوازدهم.
اهمیت این دوره بزرگ فرهنگی همزیستی فرهنگی، كه بعدها (در نیمه دوم سده دوازدهم و در سده سیزدهم) فویدش ر برای جهان و مسیحیت قرون وسطی به ارث گذاشت، در كار دو دانشمند برجسته آشكار است كه هر دو در قرطبه (اسپانیا) زاده شدند و هر دو به زبان عربی نوشتهاند :
1- ابن رشد مسلمان
2- ابن میمون یهودی
ابنمیمون در كتاب دلالهالحائرین (راهنمی گمگشتگان) اندیشمندی در اوج توانیی خویش است كه علم عرب و اسلام و فلسفه یونان و الهیات یهود را در كلی متضمن مقصود گرد میآورد.
(احمد مختار آمبو)
موسسه میمونید با هدف پیوندی درون دینی بین یهودیت و اسلام تشكیل شده است كه در آن، تفاهم، گفتگو و عمل متقابل بین یهودیان و مسلمانان از طریق برنامههی فرهنگی، دانشگاهی و تفریحی براساس احترام و اعتماد متقابل پرورش مییابد. طی ده سال گذشته، این موسسه جهت افزیش گفتگو بین دو جامعه به وسیله یك سری برنامههی تازه و پیشرفته، به شكل مداوم فعالیت نموده و به ابداع برنامههی جدیدتر و همكاری بیشتر بین یهودیان و مسلمانان به امید صلح و همزیستی معنادار برای فرزندان ابراهیم ادامه میدهد.
اسلام و یهودیت، همراه با مسیحیت از فرزندان ابراهیم ظهور كرد، این پیامی است كه موسسه میمونید با حساسیت و تدبیر در بین ملتها اتخاذ نموده است. این مؤسسه فرصتهیی كه برای كودكان و بزرگسالان یجاد كرده تا به وسیله برنامه هی ورزشی و آموزشی تشكیل جلسه داده و در مورد یكدیگر بیشتر بیاموزند.
پروفسور ناصر خلیلیKCFO,KSS رئیس موسسه میمونید معتقد است در دهه گذشته، این موسسه پیشرو ارتباطات دروندینی بین یهودیان و مسلمانان در بریتانیا بوده است. او میگوید: «وقتی دو ملت با عقید، زمینهها و فرهنگهی متفاوت با هم جمع میشوند، یا داد و ستد میكنند یا جنگ. این ثابت شده است كه آنان به وسیله داد و ستد كامیاب شده اما از طریق جنگ تنزل مییابند».
شیخ دكتــر زاكی بـــراوی (Zaki Badawi) KBE نیب رئیس مؤسسه میمونید، ضمن این كه اعتقاد دارد اسلام از نظر دینی با احترام و تصدیق یهودیت و مسیحیت بنا شده است، بیان میكند: «ساكنان شهر مدینه كه حضرت محمد در سال 622 ق.م در آن وارد شدند مسلمانان و یهودیان بودند و پیه و اساس موجودیت شهر، برابری مطلق ساكنان بدون توجه به مذهبشان بود. بنابرین، مسلمانان بید در گفتگوی درون دینی به خصوص بین مسلمانان و یهودیان نقش فعالی داشته باشند.
سر غلام نون (Sir Gulam Noon) MBE نیب رئیس این موسسه معتقد است كار موسسه میمونید جهت ارتقی درك، گفتگو و تعامل بین اسلام و یهودیت از اهمیت بسیاری در بریتانیا برخوردار است. او میگوید: «امروز در بریتانیا ما با انواع چالشها از جمله تروریسم چه در خانه و چه در خارج مواجه هستیم. بنابرین بیشتر از هر چیزی، این موضوع به موسسه میمونید مربوط است كه از طریق برنامههی تازهاش به اعضی جامعه مسلمان و یهودی، روحی تازه بدمد».
مهری
نیكنام مدیر اجریی موسسه میمونید است وی تعامل، بحث و گفتگوی ادیان را با یكدیگر
یك فرض واجب و وظیفه میداند. او میگوید: «در یهودیت و اسلام، لقب حضرت موسی،
توانیی او برای تكلم دهان به دهان با خدا است. براساس قرآن، خدا به حضرت سلیمان،
پادشاهی بخشید، كسی كه از جهت توانیی برای درك زبان هر پرنده و جانوری مشهور بود.
علاوه بر این در قرآن، خدا به حضرت محمد دستور میدهد كه اختلافات میان مردم را از
طریق بحث و گفتگو حل نمید».
او معتقد است اگر هدف اصلی وحی، سعادت انسان در این دنیا و رستگاری در آن دنیا میباشد، مطمئناً ما بید در احسان خداوند با یكدیگر شریك شویم.
نیكنام در سخنرانی خود در كنفرانس بینالمللی مسلمانان اروپیی در سال 2003 عنوان نمود كه: «ما تعهد میكنیم جیی به وجود آوریم كه دو جامعه در این كشور اشتراكات خود را شریك شده و در مورد تفاوتهیشان بحث كنند. ما معتقدیم كه گفتگو صرفاً معنی مثبتی از زندگی در هماهنگی و توافق با جوامع چند قومیتی است».
از نظر تاریخی، یهودیان و مسلمانان در یك میراث فرهنگی واحد شریك هستند. زندگی میمونید(مشه بنمیمون)، نمونهی از بهترین گذشته مشترك ما و توانیی نوع انسان برای فیق آمدن و غلبه كردن بر تعصب، دشمنی و جهل است.
موشه
بن میمون(1204-1135) كه در زبان عرب موسیبنمیمون و در غرب به عنوان موسی
میمونید شناخته شده است، بزرگترین فیلسوف، حكیم الهی و پیشوی مذهبی یهودیان در
قرن دوازدهم بود. او ر سال 1135 در كوردوبا (Cordoba) بزرگترین مركز یادگیری یهود
و فرهنگ اسلامی در اوج «عصر طلیی» یهودیان و مسلمانان در اسپانیا به دنیا آمد. او
بهترین تعالیم را در الهیات، فلسفه و پزشكی دریافت كرد. در نتیجه تغییر ناگهانی
اوضاع، او و خانوادهاش به شمال افریقا مهاجرت كردند. میمونید شروع به كار پزشكی
در فوستات (Fostat) مصر میكند و به زودی پزشك رسمی كاخ سلاطین شده و یكی از
محترمترین پزشكان زمانهاش میشود. تفاسیر و یادداشتهی مذهبی او در تاریخ، بسیار
بدعتآمیز است. او در پیان زندگیاش، شاهكار ادبی خود (راهنمی گمگشتگان)
دلالتالحائرین دعقر ذزعباح (مُورِه نِووخیم) را نوشت. این كتاب كه به عربی نوشته
شده، اهمیت و تأثیر فیلسوفان مسلمان را بر روی سیستم تفكر میمونید نشان میدهد.
اندیشه هی موشه بن میمون حاصل دورانی از تحمل مذهبی و همزیستی فرهنگی بین یهودیان و مسلمانان بود. آرمانهیی كه هدف والی موسسه میمونید میباشد.
از زمان حضرت موسی
تا موسی ابن میمومن
هارامبام راهنمای
سرگشتگان
برنامه کار روزانه هارامبام
صدایی که از دل قرون سخن می گوید
ابن میمون هوما نیست
مطالعه تطبیقی از دیدگاه ابن رشد و
هارامبام
ابن رشد و سنت فلسفی
فصل هایی از زندگی هارامبام
موسسه مایموند
