منتخب آیاتی از کتاب مقدس تورات- راجع به خوراک و خوراکی و خوردن و نخوردن آنها بخش دوم

به نام خد-ا
فصل اول‌
منتخب آیاتی از کتاب مقدس تورات- راجع به خوراک و خوراکی و خوردن و نخوردن آنها:‌ بخش دوم

هیچ میته مخورید... زیرا تو برای حد-ایت قوم مقدس هستی و بزغاله را در شیر مادرش مپز سفر نثنیه، باب 14: آیه‌ی 21.‌

چون برای گرفتن شهری با آن جنگ کنی و آن روزهای بسیار محاصره سازی تبر بر درخت‌هایش مزن و آنها را تلف مساز چون که از آنها می‌خوری پس آنها را قطع مکن زیرا آیا درخت صحرا انسان است تا آن را محاصره سازی، سفر تثنیه، باب:20 آیه‌ی 19.‌

اگر کسی را پسری سرکش و فتنه‌انگیز باشد که سخن پدر و سخن مادر خود را گوش ندهد... پدر و مادرش او را گرفته نزد مشایخ شهرش به دروازه‌ی محله‌اش بیاورند و به مشایخ شهرش گویند این پسر ما سرکش و فتنه‌انگیز است سخن ما را نمی‌شنود و مسرف و می‌گسار است. سفر تثنیه، باب 21 آیه‌های 20-18‌

اگر اتفاقاً آشیانه‌ی مرغی در راه به نظر تو آید خواه بر درخت یا بر زمین و در آن بچه‌ها یا تخم‌ها باشد و مادر بر بچه‌ها یا تخم‌ها خوابیده مادر را با بچه مگیر. سفر تثنیه: باب 22: آیه‌ی 6.‌

چون به تاکستان همسایه‌ی خود درآیی از انگور هر چه می‌خواهی به سیری بخور اما در ظرف خود هیچ مگذار. چون به کشت زار همسایه‌ی خود داخل شوی خوشه‌ها را به دست خود بچین اما داس بر کشت همسایه‌ی خود مگذار. سفر تثنیه، باب 23: آیه‌های 25-24.‌

چون محصول خویش را در مزرعه‌ی خویش درو کنی و در مزرعه بافه‌ای فراموش کنی برای برداشتن آن برمگرد برای غریب و یتیم(XXXدر کتاب مقدس مکرراً مشاهده می‌کنیم که فرمان‌های زیادی راجع‌به جانبداری از یتیمان و بیوه‌زنان و اجرای حقوق حقه‌ی آنان آمده است که البته سرپیچی از این فرمان‌ها گناه بزرگ محسوب می‌شود راجع به این امر مهم هم در کتاب مزامیر مطالب زیادی یافت می‌شود که عموماً نشان دهنده‌ی آن است که حد-ا بهترین حامی و مددکار بیوه‌زنان و یتیمان است. من باب مثل در باب 10: آیه‌ی 14. از سخن‌های حضرت داوود چنین آمده است... مددکار یتیمان تو هستی. و نیز در باب 146: آیه ی 9 هم با عباراتی دیگر چنین آمده است: حد-ا غریبان را محافظت می‌کند و یتیمان و بیوه‌زنان را پایدار می‌کند لیک طریق شریران را کج می‌سازد. و باز هم در باب 68: آیه‌ی 5 همین کتاب نام او حد-ا است به حضورش به وجد آیید، پدر یتیمان و داور بیوه زنان. باید دانستکه طبق آیه‌ی 17 از باب 24: سفرتثنیه گرو گرفتن حتی لباس بیوه‌زن منع شده است: داوری غریب و یتیم را منحرف مساز و جامه‌ی بیوه را به گرو مگیر. اشعیای نبی یکی از پیامبران بزرگ یهود و بشارت دهنده صلح جهانی و خلع سلاح عمومی با کلماتی محکم و رسا در باب اول کتاب خود آیه‌ی 17 چنین گفته: نیکوکاری را بیاموزید و انصاف را بطلبید و مظلومان را رهایی دهید، یتیمان را دادرسی کنید و بیوه‌زنان را حمایت سازید باز همین نبی در باب 10 آیات 3-1 چنین سخن گفته: وای بر آنانی که احکام غیر عادلانه را جاری می‌سازند... تا مسکینان را از داوری منحرف سازند و حق فقیران قوم مرا بربایند تا آن که بیوه‌زنان غارت ایشان بشوند و یتیمان را تاراج کنند.YYY) و بیوه زن باشد تا حد-ایت تو را در همه‌ی کارهای دستت برکت دهد. ‌

چون زیتون خود را بتکانی بار دیگر شاخه‌ها را متکان برای غریب و یتیم و بیوه باشد. چون انگور تاکستان خود را بچینی بار دیگر آن را مچین برای غریب و یتیم و بیوه باشد. سفر تثنیه، باب 24: آیه‌های 21-19‌

دهان گاو را هنگام خرمن کوبیش مبند. سفر تثنیه، باب 25: آیه‌ی 4.‌

او را بر بلندی‌های زمین سوار کرد. تا از محصولات زمین بخورد و شهد را از صخره به او داد تا مکید. و روغن را از سنگ خارا. کره گاوان و شیر گوسفندان را ... و شراب از عصیر انگور نوشیدی. لیک یشورون(یشورون اشاره و لقبی است که به بنی‌اسراییل داده شده است. باز هم در سفر تثنیه باب 33: آیه‌ی 26 به بنی‌اسراییل لقب یشورون داده شده است. اشعیای نبی هم در باب 44: آیه‌ی 2 از همین کلمه استفاده کرده است...ای بنده‌ی من یعقوب مترس وای یشورون که تو را برگزیده‌ام.) فربه شده لگد زد. تو فربه و تنومند و چاق شده‌یی. پس حد-ایی را که او آفریده بود ترک گفت سفر تثنیه، باب 32: آیه‌های 15-13.‌

فرشته‌ی حد-ا به آن زن(XXX همسر مانوح که حد-ا در اینجا وعده می‌دهد که حامله شده و پسری خواهد زایید و بنی‌اسراییل را در نبرد با دشمنان یاری خواهد داد این شخص که شمشون نام دارد از نذیرگان بود که قبلاً راجع به آن توضیحاتی داده شد.YYY.) ظاهر شده او را گفت اینک تو حال نازاد هستی و نزاییده‌یی لیک حامله شده پسری خواهی زایید. و الان با حذر باش و هیچ شراب و مسکری منوش و هیچ چیز نجس مخور. زیرا یقیناً حامله شده پسری خواهد زایید... سفر داوران(XXX سفر داوران این کتاب تاریخ بنی‌اسراییل را از زمان فوت حضرت یهوشوع جانشین حضرت موسی تا شروع زندگی حضرت شموئیل شرح داده. این کتاب به 21 باب تقسیم شده است، سفر داوران جز کتب انبیاء «نبیئیم» می‌باشد بطوری که قبلاً در پاورقی سفر پیدایش شرح داده شد کتاب مقدس به سه قسمت تقسیم شده است که تکرار آنها لزومی ندارد لیک برای مزید اطلاع خوانندگان محترم کتب انبیاء به شرح زیر نام برده می‌شود. علاوه از سفر داوران بقیه‌ی کتب عبارتند از کتب یوشع بن‌نون(یهوشوع) سموئیل اول و دوم. پادشاهان اول و دوم ارمیا(یرمیا). حزقیال(یحزقل). اشعیاء(یشعیا). هوشع(هوشیع)یوئیل. عاموس عوبدیا. یونس(یونا). میکاه(میخا). ناحوم. حبقوق. صفنیاه. حجی. ذکریا(زخریا) ملاکی(ملاخی). اما راجع به جزئیات این کتاب یادآوری می‌شود که قبل از این که بنی‌اسراییل پادشاهی برای خود انتخاب کنند افرادی به نام داوران برایشان حکومت می‌کردند و همین داوران بودند که موجب اتحاد بنی‌اسراییل می‌شدند و آنان را در جنگ‌ها رهبری می‌کردند از معروف‌ترین داورانی که حکومت کردند می‌توان اشخاص زیر را نام برد. دبوراه و بالاق، یفتاح، شمشون و عیلی کاهن که سرگذشت زندگی هر کدام از آنان بسیار جالب می‌باشد. دبوراه، که خود یکی از هفت زنان نبیه می‌باشد زنی بود با تقوی وی توسط الهامی که از طرف حد-ا بر وی نازل شده بود توأم بود باراق در جنگی که با سیسرا فرمانده‌ی سپاهیان یابین کرد پیروز شد. سرود معروفی که دبوراه سراییده است پرمعنی می‌باشد. لطفاً برای مطالعه‌ی بیش‌تر به کتاب داوران باب‌های 4 و 5 مراجعه شود.YYY)، باب 13: آیه‌های 5-3.‌

پس شخص مصری را در صحرا یافته او را نزد داوود(XXXحضرت داوود یکی از معروف‌ترین پادشاهان بنی‌اسراییل می‌باشد او فرزند یسا (ییشای) و کوچک‌ترین فرزند خانواده‌ی خود بود که دارای قیافه‌یی سرخ روی و نیکو چشم و خوش‌منظر بود. و از خاندان(سبط) یهودا بود وی بنا به امر حد-ا توسط حضرت شموئیل بعد از شاوول(اولین پادشاه بنی‌اسراییل) طی مراسمی ساده و روحانی به فرمانروایی بنی‌اسراییل انتخاب(مسح) شد. شموئیل اول باب16: آیه‌های 13-11. ‌

استعدادهای ذاتی و اخلاقی او بسیار عالی بود و همین استعدادهای ممتاز بود که به وی بهترین صفات بلند بشری چون تقوی و ایمان، شجاعت و سخاوت و عدالت بخشیده شد.علاوه بر اینها ادیبی بود ماهر که اغلب سرودهای کتاب مزامیر (حدود 73 مزامیر) را سروده و تألیف کرده است و چون او مشهورترین ادیبان و بزرگ‌ترین سراینده مزامیر بود لذا کتاب مزامیر را کتاب مزامیر حضرت داوود نامیدند. این کتاب که تدوین آن صدها سال طول کشیده است(از زمان حضرت موسی و به عقیده‌ی برخی از زمان حضرت آدم تا عزرا) یکی از پرخواننده‌ترین کتاب‌های کتاب مقدس پس از پنج مجلد تورات می‌باشد. مزامیر اغلب بصورت شعر و دعا بوده و دارای سجع‌بندی جالبیست و از طرفی چون عباراتش ساده و روان بوده و از اعماق قلب انسان صادر شده و از احساسات گوناگون بشری سرچشمه گرفته بنابراین یکی از بهترین کتاب‌های دعای عمومی و فردی در میان بنی‌اسراییل بشمار می‌رود حتی این کتاب از قرن‌های بیش از محدوده‌ی دین یهود بیرون آمده بصورت یک کتاب دعای جهانی در بین ادیان دیگررسوخ کرده و امروزه یکی از ارکان دعاهای مسیحیان است که بصورت سرودهای دینی در تمام کلیساها اجرا می‌شود.‌

در ادبیات اسلامی نیز نسبت به حضرت داوود مقام و منزلت خاصی داده شده است بطوری که در روایات اسلامی آمده است او آواز گرم و افسونگر و جان‌بخشی داشت. چنان که سعدی در گلستان در مقام مبالغه در خوبی آوازش گفته: چهارم خوش‌آوازی که به حنجره‌ی داوودی آب از جریان و مرغ از طیران باز دارد.‌

بیش‌تر پیامبران بنی‌اسراییل و علمای دینی عقیده دارند که ماشیح از نسل حضرت داوود می‌باشد اشعیا نبی تمام باب: 11. حضرت داوود نسبت به ایمانی که به حد-ا داشت می‌خواست خانه‌ی حد-ا را خود شخصاً بنا کند لیک به امر حد-ا عملیات بنای خانه حد-ا(بیت‌همیقداش) به دست فرزندش حضرت سلیمان سپرده شد. کتاب دوم سموئیل تمام باب 7. و کتاب اول تواریخ ایام باب 22. حضرت داوود پس از چهل سال سلطنت در سن 70سالگی به سرای جاویدان شتافت. کتاب اول تواریخ ایام باب 29 آیه‌های 30-26 و کتاب اول پادشاهان باب 2: آیه‌ی 11 YYY)آوردند و به او نان دادند که خورد و او را آب نوشانیدند. پاره‌یی از قرص انجیر و دو قرص کشمش به او دادند و چون خورد روحش به وی بازگشت زیرا سه روز و سه شب نه نان خورده و نه آب نوشیده بود. کتاب اول سموئیل(XXX کتاب سموئیل که شامل دو جلد به نام اول سموئیل و دوم سموئیل می‌باشد جزء کتب انبیاء محسوب می‌شود. در این دو جلد که جلد اول دارای 31 باب و جلد دوم دارای 24 باب می‌باشد پیرامون زندگی حضرت سموئیل و ایام پادشاهی شاوول که اولین پادشاه اسراییل بود و بر کناری آن و سرگذشت حضرت داوود و به پادشاهی رسیدن او تا اواخر سلطنتش مطالبی نوشته شده است.YYY) باب 30: آیه‌های 12-11.‌‌